{"id":11806,"date":"2026-10-22T14:18:43","date_gmt":"2026-10-22T14:18:43","guid":{"rendered":"https:\/\/burkinaonline.net\/?p=11806"},"modified":"2026-10-22T14:18:54","modified_gmt":"2026-10-22T14:18:54","slug":"%f0%9f%94%b4grand-zimbabwe-quand-le-colonialisme-a-voulu-nier-une-grande-civilisation-africaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/burkinaonline.net\/?p=11806","title":{"rendered":"\ud83d\udd34Grand Zimbabwe : quand le colonialisme a voulu nier une grande civilisation africaine"},"content":{"rendered":"

Comment des ruines monumentales africaines ont-elles pu \u00eatre attribu\u00e9es aux Ph\u00e9niciens ou au roi Salomon plut\u00f4t qu\u2019aux populations locales ? L\u2019histoire du Grand Zimbabwe r\u00e9v\u00e8le une controverse o\u00f9 les pr\u00e9jug\u00e9s coloniaux ont longtemps pes\u00e9 sur l\u2019interpr\u00e9tation des faits arch\u00e9ologiques.<\/p>\n

Situ\u00e9 dans l\u2019actuel Zimbabwe, le Grand Zimbabwe est l\u2019un des t\u00e9moignages les plus remarquables des civilisations africaines m\u00e9di\u00e9vales. D\u00e9velopp\u00e9e principalement entre le XIe et le XVe si\u00e8cle, cette cit\u00e9 \u00e9tait un centre politique et \u00e9conomique important, dot\u00e9 de constructions monumentales en pierre, d\u2019une organisation sociale structur\u00e9e et de r\u00e9seaux commerciaux qui s\u2019\u00e9tendaient jusqu\u2019aux march\u00e9s de l\u2019oc\u00e9an Indien.<\/span><\/p>\n

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Pourtant, au XIXe si\u00e8cle, certains explorateurs europ\u00e9ens refus\u00e8rent d\u2019attribuer ces r\u00e9alisations aux populations africaines. En 1871, l\u2019Allemand Karl Mauch \u00e9tablit des rapprochements sp\u00e9culatifs entre les ruines et les r\u00e9cits bibliques du roi Salomon et de la reine de Saba. Dans les ann\u00e9es 1890, l\u2019explorateur britannique J. Theodore Bent d\u00e9fendit notamment une origine ph\u00e9nicienne. Ces hypoth\u00e8ses, qui ne reposaient pas sur des preuves arch\u00e9ologiques solides, s\u2019inscrivaient dans un contexte marqu\u00e9 par les pr\u00e9jug\u00e9s raciaux de l\u2019\u00e9poque.<\/span><\/p>\n

Une controverse aux enjeux coloniaux<\/span><\/p>\n

La question d\u00e9passait le simple d\u00e9bat scientifique. \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 la Grande-Bretagne \u00e9tendait sa domination en Afrique australe, reconna\u00eetre qu\u2019une population africaine avait construit une cit\u00e9 aussi impressionnante contredisait les discours pr\u00e9sentant les soci\u00e9t\u00e9s africaines comme incapables de r\u00e9aliser seules de grandes \u0153uvres architecturales.<\/span><\/p>\n

Les int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques jouaient \u00e9galement un r\u00f4le. La r\u00e9gion \u00e9tait r\u00e9put\u00e9e pour ses ressources aurif\u00e8res et suscitait la convoitise des compagnies mini\u00e8res. Certaines op\u00e9rations de r\u00e9cup\u00e9ration d\u2019objets et de recherche de tr\u00e9sors ont endommag\u00e9 des vestiges, compromettant la conservation d\u2019informations arch\u00e9ologiques pr\u00e9cieuses.<\/span><\/p>\n

L\u2019arch\u00e9ologie r\u00e9tablit les faits<\/span><\/p>\n

Au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, les recherches scientifiques remirent progressivement en cause les th\u00e9ories \u00e9trang\u00e8res. En 1905-1906, l\u2019arch\u00e9ologue David Randall-MacIver conclut que les ruines \u00e9taient africaines par leur origine et leur culture mat\u00e9rielle. En 1929, Gertrude Caton-Thompson entreprit de nouvelles fouilles dont les r\u00e9sultats, publi\u00e9s en 1931, renforc\u00e8rent cette conclusion.<\/span><\/p>\n

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Les recherches ult\u00e9rieures ont confirm\u00e9 que le Grand Zimbabwe fut construit et d\u00e9velopp\u00e9 par des populations africaines locales, li\u00e9es aux anc\u00eatres des Shona. Les objets import\u00e9s retrouv\u00e9s sur le site t\u00e9moignent de relations commerciales internationales, et non d\u2019une origine \u00e9trang\u00e8re des b\u00e2tisseurs.<\/span><\/p>\n

Un patrimoine devenu symbole national<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance du Zimbabwe en 1980, le Grand Zimbabwe a acquis une importance symbolique majeure. Le nom du pays lui-m\u00eame renvoie \u00e0 cet h\u00e9ritage, tandis que l\u2019oiseau sculpt\u00e9 dans la pierre, d\u00e9couvert sur le site, est devenu un embl\u00e8me national.<\/span><\/p>\n

Inscrit au patrimoine mondial de l\u2019UNESCO en 1986, le monument rappelle que les soci\u00e9t\u00e9s africaines pr\u00e9coloniales ont d\u00e9velopp\u00e9 des centres urbains, des pouvoirs politiques et des r\u00e9seaux commerciaux complexes.<\/span><\/p>\n

L\u2019histoire du Grand Zimbabwe montre ainsi comment des pr\u00e9jug\u00e9s peuvent influencer l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire. Longtemps contest\u00e9e par certains auteurs europ\u00e9ens, l\u2019origine africaine du monument est aujourd\u2019hui \u00e9tablie par les preuves arch\u00e9ologiques. Reconna\u00eetre cette r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est restituer aux populations africaines leur place dans l\u2019histoire, sans mythes ni falsifications.<\/span><\/p>\n

Sources : UNESCO, <\/span>Monument national du Grand Zimbabwe<\/span> ; Gertrude Caton-Thompson, <\/span>The Zimbabwe Culture<\/span> (1931) ; Peter S. Garlake, <\/span>Prehistory and Ideology in Zimbabwe<\/span>.<\/span><\/p>\n

Gildas Kinda <\/span><\/p>\n

www.burkinaonline.net<\/span><\/p>\n

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